深川の芭蕉と旅立ち　　[地図]

　「旅に病み夢は枯野をかけめぐる」、こんな句を残した芭蕉が気になりはじめたのはいつの頃からだろう。自分でもよくわからないのだが、こんな句のイメージが気になって仕方がない気分になるのは、やはり仕事に疲れ、年をとったせいなのだろうか。そんな句を作った芭蕉という人の生き方が気になった。芭蕉をもっとよく知るためには、芭蕉を求めて旅をしてみるのが一番とおもい立って、「おくのほそ道」の旅に出た。

　まず、深川にあった芭蕉庵を訪ねることから始めた。写真は、芭蕉稲荷。この場所で、芭蕉が気に入っていたという石造りの蛙が発見されたことから、芭蕉庵のあった場所とされている。石の蛙は大正６年の大津波の時、水が引いたあとから発見されたという。芭蕉稲荷の狭い庭には石蛙がいっぱい置いてあった。発見された蛙は、芭蕉稲荷の近くにある芭蕉記念館で展示されている。 この蛙は残念ながら撮影禁止。

芭蕉の年譜

　この頃の深川隠棲の時代といわれる芭蕉については、「深川の芭蕉」を参照。

　芭蕉稲荷の中に「芭蕉庵跡」の石碑がある。バックのプラスチックの囲いの緑の塗装がはげていて、芭蕉の風流はない。芭蕉稲荷の周りには、「芭蕉稲荷大明神」ののぼりがあげてあるが、なぜ「芭蕉稲荷大明神」なのか、少し悲しいものを感じるが滑稽でもある。野ざらしの生き方を本望とした芭蕉だから、稲荷大明神でも甘受してくれるだろうか。 「高く心を悟りて、俗に帰る」をよしとした芭蕉の生き方にとって、「俳聖」 でも稲荷大明神でも笑ってくれるだろう。
　芭蕉庵の跡は深川沿いにあるが、芭蕉の墓所は遺言により大津市の義仲寺（ぎちゅうじ）にある。
　「芭蕉庵跡」の近くの墨田川の川べりに芭蕉記念館が管理する小さな公園がある。この下の写真の粋な門をくぐり階段を上がると、公園がある。公園には、芭蕉の銅像が北を向いて座っている。

「貰うて喰(くら)ひ、乞うて喰ひ、やをら飢（かつ）ゑも死なず、年の暮れければ
目出度き(めでたき)人の数にも入らん老の暮」（あつめ句）
　弟子や門人からの喜捨で生計を立てていた芭蕉の生活は、容易なものではなかったが、富豪のパトロンなども少なくなかったようで、それなりの供応も受けていたようだ。 望んでいた生活態度だったはずだが、さすがに「もろうて食らひ、乞うて食らう」ような生活でも、どうやら年も越せそうだ、と自嘲ぎみに句にしている。後半生の老成した芭蕉にはみられない、なんというストレートな表現、何度読んでもゾクゾクするような生々しさと何故か快感が走ってしまう。
　芭蕉は、自分の生活のあり様をほとんど乞食と自覚しているのである。「おくのほそ道」では居直って「乞食の翁」と自分のことを呼んでいる。
　そんな芭蕉にとって、旅もまた深川庵の生活の延長にあった。「行きかふ年も又旅人也」とし、「日々旅にして旅を栖とす」る芭蕉には、芭蕉庵での日々の生活もまた旅のようなものだった。
　普通の人には、日々の暮らしとは別に旅があるから旅にあこがれもするが、日常に非日常の旅が入り込み、生活が旅と同義になったとき、人はその旅を、生活をどう生きるのか。

　この時期の芭蕉の句
雪の朝ひとり干鮭（からさけ）を噛み得たり
芭蕉野分けして盥（たらい）に雨を聞夜哉
櫓(ろ)の声波をうって腸(はらわた)氷る夜やなみだ

　芭蕉の孤独と寂寥がストレートに表現されている。芭蕉37歳、さてどうやって生きていくか。芭蕉の思いは何だったのか。「捨てて、捨てて捨てえぬ思いして」、なお俳諧が残ってしまう。。
　芭蕉は旅を、ほとんど自分の人生と同義に考えていた。そして芭蕉にとって俳諧こそが人生だった。すべてを捨てて旅に出ようと思った。それは俳諧の道を究めるための旅、風流の誠を追い求める旅となるべきものだった。事実、芭蕉は「おくのほそ道」を、ものすることになった。

　公園の芭蕉はこんな感じで鎮座している。周りの様子が現在のたたずまいでもあり、芭蕉にとっては居心地が悪そうな感じ。像のあたりには芭蕉の名のもとになり芭蕉が愛した芭蕉の葉が植えられている。

草の戸も住み替る代ぞ雛（ひな）の家

　芭蕉記念館の庭の石碑。自然石に掘り込まれた句碑は、芭蕉の句とマッチして味がある。
　「野ざらし紀行」が終わった芭蕉は42歳だったが、自分のことを「翁」とよんでいる。人生50年の時代では40歳過ぎれば「翁」となるのだろう。
　深川の芭蕉庵での生活は、弟子や支援者からの差し入れでなりたっていて、苦しかったのは事実のようだ。芭蕉庵に集った芭蕉の門人は「深川の八貧」と呼ばれ、その清貧の生活ぶりがうかがわれる。芭蕉は門人や弟子たちから生活に必要な物の提供や奉仕は受けたが金銭は受け取らなかったという。経済活動にはほとんど無頓着だった芭蕉だが、日々の生活と俳諧創出、風雅の道とのぎりぎりのバランスをとろうとする芭蕉の苦心と心意気がうかがえる。
　芭蕉にとって結んだ庵は仮りのもので、おくのほそ道に旅立つときには、その庵も売り払っている。旅賃の足しにでもしたのだろうか。

　そんな「草の戸」にも新しい住人が移り住んできて、お雛さまが飾ってある。小さな女の子がいるのだろう。人も住処も変わっていくものだ。

古る池や蛙飛び込む水の音

　芭蕉記念館の庭の石碑。
　この句は、芭蕉が深川の「芭蕉庵」に住んでいた頃に詠んだもので、芭蕉俳諧の傑作とされる。

　芭蕉は、俳諧の言葉遊びや滑稽から、生活感や自然のありよう、物皆自得（ものみなじとく）の世界を表現しようとする、新しい俳諧を生み出そうと一人苦闘していた。「古池や・・・」は会心の作といわれるが、解釈は難しい。自然にしたがい季節の移り変わりを楽しみながら、質素・閑寂のうちに清貧を愉しむ心、それがわからないと芭蕉の世界は見えてこない。芭蕉の世界はやはり、いかにもしぶい。

　芭蕉43歳、同じころの句に次のようなものがある。私の好きな句でもある。

名月や池をめぐりて夜もすがら

酔うて寝ん撫子（なでしこ）咲ける石の上

酒飲めばいとど寝られぬ夜の雪

旅人と我が名よばれん初時雨

　ここでは、自分の感情を率直に表現していてわかりやすい。この感性は時代を感じさせず、ういういしくもあり、なにか心安らぐ懐かしいような味がある。これだから、芭蕉はすごい。芭蕉庵の孤独な隠遁生活の厳しい表現が、「古池や・・・」の句作を境に変わってきたようだ。「野ざらし紀行」や「笈の小文」の旅が、芭蕉の俳諧に影響を与えはじめてきたのだろう。

　芭蕉記念館の裏手にある隅田川。芭蕉はこのあたりの隅田川から見送りの人といっしょに船に乗った。
　1689年3月　芭蕉46歳　「そヾろ神の物につきて心をくるはせ、道祖神のまねきにあひて取もの手につかず」、「おくのほそ道」の旅に出発。8月に大垣に着くまでの6か月の旅に出た。